案例内容
【案例背景】
“国无德不兴，人无德不立”道德既是国家治理、社会秩序整合的工具，也是国家兴旺、人民幸福的强大精神动力和软实力。中华传统美德历经几千年不断完善，已成为中华民族立身处世之标准。戒毒人员因自身原因或环境影响，其处世原则与传统道德标准相去甚远。其现状是亲情体验缺失，家庭观念普遍淡薄。多数戒毒人员存在如下情况：与父母关系紧张，孝亲观念缺乏；认知水平较低，注重物质享受和身心刺激；精神信仰缺失，伦理道德扭曲。戒毒人员世界观、人生观、价值观认识的偏差决定了其戒毒的自主性动机较弱,这已成为影响戒治质量提高的重要因素。因此，通过中华传统美德教育的熏陶和感化,抓住转变戒毒人员“三观”和以身心刺激为生活追求的思想“总开关”，告别传统的笼统、形式化的教育手段，充分发挥文化熏陶触及灵魂的作用，以孝亲教育帮助其重拾亲情感，以儒家传统人生修养观念唤醒其荣辱感，以德行教育重塑其人格，促使戒毒人员改变错误认知，培植正确价值观念，增强内在戒毒动机,变“要我戒毒”为“我要戒毒”，这是全国统一司法行政戒毒模式下教育矫正工作者对戒毒人员进行认知矫正、服务戒毒工作的重要任务。
【案例基本情况】
一、方案的制定 戒毒矫治是一项复杂的系统工程，教育矫正在其中主要是起到对戒毒人员进行认知矫正的作用。毒瘾的深入骨髓和灵魂的顽固性，决定了以往传统的笼统、形式化的教育手段未能对戒毒发挥较大作用。究其原因，恐怕主要是缺乏触及戒毒人员灵魂的教育内容和手段。这就要求教育矫正工作者要有“人性本善”的基本认识，相信每个戒毒人员的心灵深处都埋藏着良知的“火种”，能够用感同身受的挽救感化真诚之心让其心灵火焰慢慢燃起。要做到这一点，还要求教育矫正工作者同时具备广博深刻的文化教育熏陶能力，能够用深入浅出、触及灵魂且不失趣味的教学内容和心灵解剖式的教学手段直击戒毒人员内心。 通过观察分析戒毒人员的行为和思想，基本可以得出其心瘾难戒的主要根源，应是其以追求身心享乐和刺激为人生追求，在此基础上逐渐泯灭对高尚人格的追求和对亲情的感受、渴望。因此，对戒毒人员的教育矫正方案应始终贯彻“攻心”原则，重新点燃其内心对高尚人格的感受，矫正其发生偏差的世界观、人生观、价值观，使其初步明白生而为人的真正意义。但在具体的教学中，要注意对多数戒毒人员来说，感受人格的高尚性，确有仰之弥高、难以触及之感。“教民亲善，莫善于孝”，而以戒毒人员自幼深有体验的亲情等情感体验作为切入点，以亲情感化及孝亲教育使其重拾亲情的体验和感受，逐渐充实其荒芜的心灵家园，进一步引导其感受人格的高尚性，重树对人生的正确认识，以便充分激发其自主性戒毒动机，应该是更为可行的路径。 基于以上认识，笔者认为，运用传统美德教育激发戒毒人员戒毒动机应该主要通过课堂化教学依次讲授如下内容：1、从亲情孝道切入，结合“二十四孝”故事，让戒毒人员充分体会父母的生育、养育之恩，认识身为子女应尽的责任，促使其忏悔从前的不孝行径，在增强亲情体验的基础上触动其内心，树立洗心革面、重新做人的信念。2、以儒家传统立身处世的基本原则切入，重点选取孟子对人生修养的论述，树立传统美德教育典范，阐明作为一个合格的人的处世原则要求，唤醒其内心对高尚人格的感受，激发其立志自新自强的信心。 二、方案的实施 按照方案，笔者对戒毒人员进行了为期一月共16课时的中华传统美德课堂化教育。教学中主要突出了以下重点： 1、孝道教育方面：（1）以“可怜天下父母心”讲述父母对子女成长过程中的事无巨细的关爱和战胜生活困难的艰辛付出；以“二十四孝”故事倡导回报亲恩的观念，树立孝老敬亲典范；以“孝”字本意强调中华民族几千年来所形成的以孝敬老人、赡养父母为代表的优良习俗；以“子欲养而亲不待”传达及时行孝、时不我待的理念。（2）讲授中需要对戒毒人员强调，“二十四孝”中存在一定的封建糟粕，我们要剔除其糟粕，汲取其精华。要学习其孝心和精神，而不是刻意模仿其行为。 2、人生观教育方面：以孟子对人生修养的论述扩展到正确人生观的要求。具体内容为：从“天将降大任于斯人也”的论述扩展讲授人生历经磨难和曲折也是成长的过程，增强其浪子亦可回头、人生尚能自新的信念；从“夫人必自侮”的论述扩展讲授人必须要自尊、自重、自爱，才能得到别人的尊重和关爱，强化其正视错误、立志改过的认识;从“自暴者、自弃者”的论述扩展讲授人生需要永不言弃的精神，改变其人生无望、破罐破摔的思想；从“君子三乐”的论述扩展讲授人生在世要无愧于亲人、无愧于天地，树立其重塑人格、追求高尚的理念；从“失道者寡助”的论述扩展讲授自助天助、自求多福，促使其认识到只有重新做人才能被亲人和社会接纳。 三、戒治效果 效果示例：我所未成年人大队戒毒人员熊某，自幼性格倔强，逆反心理十分严重。初中时经常和父母、老师发生冲突，有很强的抵触情绪。15岁时，经常离家在外，在交友时没有正确的标准，盲目地从众，在同伴的影响下，沾染上了毒品。吸毒后，对父母的教育更加逆反，与父母关系更为恶化。被强制隔离戒毒后，抵触和自暴自弃情绪较大，时有违纪现象。 在中华传统美德课堂上，熊某由开始的听课心不在焉逐渐转变为认真听讲、做笔记。一个月的传统美德教育后，其主动找教师谈心，表示课程内容对自己触动很大，特别是“二十四孝”故事和孟子对人生观的论述使自己更加明白了孝敬父母和为人处世的道理。听了老师的讲授后，自己觉得很惭愧，觉得父母对自己一直用心呵护，自己不但不报答他们，还怪他们对自己管得太多，最后还走上了吸毒的歪路，真是伤透了父母的心。自己以后一定认真遵守所规队纪，好好戒毒，将来出去后一定远离毒品，绝不重蹈覆辙。解戒回家后想和舅舅学开挖机，以后有经济能力多孝敬父母，报答他们的养育之恩；照顾好弟弟、妹妹，一定不让他们再走自己的老路。
【案例思考】
一、戒毒场所的传统美德教育，需要针对戒毒人员文化水平和接受能力的差异，因材施教，因人而异，防止大而化之的无差别教育方式和千篇一律的无针对教育内容，才能达到更好教育效果，这是传统美德教育实现最佳品德塑造成效的关键。 二、戒毒场所的传统美德教育，需要进一步选取和完善以传统道德为核心的针对性内容，使戒毒人员在教育中获得熏陶感染和情感的体验，实现传统美德教育向强调情感、态度、价值观相整合的道德教育的转变。 三、戒毒场所的传统美德教育，需要坚持“实践—认识—再实践—再认识”，在教育实践中反复检验戒毒人员明辨是非、区别善恶的道德认识水平和孝敬父母、团结友爱的道德情感是否有所提高，不断调整教育内容，改进教育方法，这是教育矫治工作者不断拾阶而上的向上之路。
