案例内容
【案例背景】
（一）感觉和劳教所一样 “强制隔离戒毒是不是和坐牢一样？”2014年12月18日《百度知道》中，一位网友询问的这一问题，引起几百名网友关注，而近80%的跟帖回答是：“一样的；差不多。”同样是在2014年，由劳动教养向强制隔离戒毒职能转型不久的安徽省宝丰强制隔离戒毒所，一份涉及“你对宝丰强制隔离戒毒所印象”的新收戒毒人员入所调查问卷中，近90%的戒毒人员选填“感觉和劳教所一样。”两份问卷，坦言一个尴尬的现实—转型初期的强制隔离戒毒所，在社会大众的印象里仍是高墙林立、铁门重锁。 （二）凭什么管我，吸毒伤害的是我自己的身体 个别谈话室内，2014年入所的戒毒人员A某对教育他的民警高声顶撞：“我吸毒花的是我自己的钱，伤害的是我自己的身体，凭什么管我。”面对戒毒人员的无理取闹，强词夺理，民警在苦口说教无果的情况下，只能通过扣分处理对其进行警示教育，但A某随心所欲、不服管理的情况依然继续……转型初期，诸如此类的管理难题、警戒冲突比比皆是，极大的困扰着戒毒民警对强制隔离戒毒工作的职业认同。 （三）关键是我们这还不像戒毒所 “关键是我们这还不像戒毒所。”在宝丰所开展的职能转型大讨论活动中，一位民警的这句发言，道出了转型困扰产生的大实话。通过大讨论，全体民警都清晰的认识到，围绕教育戒治中心任务，要把戒毒所办得像戒毒所，首先必须消除劳教痕迹，重塑戒治新文化。
【方案制定】
党的十八大以来，宝丰所党委立足“以人为本、科学戒毒、综合矫治、关怀救助”戒毒工作原则，溯源所史轨迹，挖掘皖南地域文化特点，汲取教育文化智慧，结合戒毒模式改革实际，从构建望境塑心、精神引领、活动践行 “三位一体”的所区戒治文化体系出发，着力打造“火炬戒治文化”品牌，精心探寻出一条重塑戒治文化，助力科学戒治的新路径。
【实施情况】
（一）望境塑心，塑造戒毒人员的物质家园 徽州地区是宝丰强制隔离戒毒所主要的收戒区域。宝丰所突出安徽“3451”戒毒模式特色与皖南徽派元素的有机融合。构建了“医院式、校园式、军营式、家园式”的环境布局。既呈显出徽派素雅的视觉审美效果，又清晰分割安徽“3451”戒毒模式各区域的戒治功能，打造火炬戒治文化的环境圈，使场所成为“一部立体的多彩的富有吸引力的教科书”。 1.“这里有家的亲切。”2017年6月，戒毒人员B某又一次来到宝丰强制隔离戒毒所戒毒。跨入戒治区的那一刻，他不相信这是他曾劳教戒毒过的地方。 原本暗淡的眼神一下亮了起来，“怎么都变了”“变成什么样了”一旁的民警笑着问他。“说不好，感觉像是回到我们老家徽州，很亲切。” 2.“在这里，我相信能够把毒戒好！”“你们要注意，这个吸毒人员在我们送戒的路上毒瘾发作，好不容易才扭送到你们这。”新入所戒毒人员C某吸食的是新型毒品，因为是公安机关现抓现送，所以脱毒症状明显。基于该戒毒人员的特殊症状，戒毒医疗中心主治医师立即制定相关的脱毒应对诊疗措施，脱毒管理区也专门对其进行包夹监护。在平安度过急性脱毒期后，戒毒人员C某主动向自己的主治医师表示感谢：“没想到，戒毒所能成为医院，医师、病房、治疗、看护，就连过道都有防摔扶手。在这里，我有信心能够把毒戒好！” 3.“我要给母亲鞠个躬！”戒毒人员D某来自徽州，因为是其母亲主动向公安举报，才被送到戒毒所，所以对家人一直是耿耿于怀，不打电话、不会见家人。戒治民警多次找其谈话，也收效甚微。大队通过戒情分析，认为该戒毒人员性格执拗，正面教育拉不动他的牛鼻子，鉴于他非常喜爱历史文学，尝试采用旁敲侧击的方式进行教育。一次《国学经典》“孝”的主题课上，授课民警把全部学员带到教育矫治中心的二十四孝的版画前，特意先让他向其他学员介绍版画中孟母断织、黄香温席的故事。故事讲完后，民警对其进行了称赞，给全体学员布置了一道思考题“古人尚且如此，戒毒人员又该如何去做？” 时隔几日，他主动找民警谈话，“我想通了，母亲把我送到戒毒所是为我好，其实她在外面比我更痛苦，这次会见我要给她鞠个躬，谢谢她。” （二）活化所史，构建戒毒人员的精神家园 戒毒人员这一特殊群体，普遍存在利己主义，拜金主义思想。在社会价值选择中，往往无法做出正确的判断。他们需要一种精神来树立正确人生标杆，激发恒久戒治动力。宝丰所将所史文化基因与皖南地域优秀传统徽文化，和社会主义核心价值观进行结合，提炼与戒毒工作目标、使命相匹配的火炬精神，及其精神标识。构建火炬戒治文化的精神高地，使其成为戒毒人员共同的精神追求和价值取向。 1.火炬精神——引领戒治方向。所情介绍课上，一枚设计精美的徽标实物引起全体戒毒人员的关注。授课民警一边指着徽标，一边详细介绍：“这就是我们宝丰所的所标，火炬是他的主元素，火炬的上部火焰部分为‘火凤凰’，下部手柄部分为‘黄山松’。‘黄山松’内嵌有‘宝丰’两个首字母‘B’‘F’的象形。外环是象征生态、生命的绿色……” 从所标讲述入手，介绍所史、阐述火炬精神是每个进入宝丰强制隔离戒毒所后的必修课。授课教师从宝丰所曾长期以煤矿开采为主要生产项目的历史出发，将煤炭具有的“山的厚重，火的性格，燃烧自己，温暖照亮他人”的品质，升华为“火炬精神”。在戒毒人员中倡导“火炬精神”，培育他们崇德、尚法、责任、进取、拼搏的戒治品质。从而让戒毒人员在“火炬戒治文化”的浸润中实现崇德正心、尚法矩行、励志拒毒、感恩亲情、重铸人生的价值追求。 2.洗、濯、磨、淬——注释科学戒治过程。安徽“3451”戒毒模式体现的是一个科学的系统戒治过程。其模式的建立需要构建急性脱毒期管理区、康复期管理区、巩固期管理区、回归期管理区四个相对独立的戒治单元。而要体现每个戒治单元的期区特色，除了外观层面要在场所功能与文化标识上进行区别性设计，同时，还要在各自期段挖掘戒治内涵、提炼文化要素，形成各期区的戒治主题字。宝丰所汲取传统成语文化，契合戒治规律，选取洗、濯、磨、淬作为四区“火炬戒治文化”主题字。不仅体现四区不同的戒治功能性，同时也展现了“洗身、濯心、磨志、淬化成人”的科学戒治疗程。从而加深戒毒人员对“3451”戒毒模式以及“宝丰火炬戒治文化”科学内涵的理解，同时，起到阶段性戒治目标激励作用。 （三）活动践行，打造戒毒人员的体验家园 宝丰所在火炬戒治文化建设中，致力于戒治活动的立体搭建，让戒毒人员在戒治活动实践的体验中逐步升华感悟，进而外化为自觉的戒治行为。火炬书画社、火炬文化大讲堂、火炬文艺队、火炬书屋等多个活动载体，成为构建“火炬戒治文化”的实践要素。 揭开戒毒人员E某的手臂，多达十几处的烫痕让人看后触目惊心。“别费功夫了，毒我是不想戒了，每次下决心要戒，都会在手臂上用烟头烫个印记。可是，戒毒所来过三趟，还是戒不掉。”听了他的叙述，戒治民警明白了为什么E某整天郁郁寡欢，总是抵触戒治管理。其问题关键是他戒治信心的丧失。结合正在开展的场所文化月活动，民警专门选派他参加火炬文艺队。大队分析认为，吹拉弹唱对曾经一直从事文艺演出活动的E某来说，可谓轻车熟路，表现自然不会太差。不出所料，展示会现场，E某的一曲《重头再来》让所有戒毒人员对他是刮目相看，E某脸上也呈现久违的笑容。民警乘胜追击，提出表扬的同时，希望他能够编排一组节目，参加省戒毒局举办的“6·26”文艺汇演。在民警不断的鼓励帮助下，他以自己吸毒蜕变到戒治转变的心历路程，创作了舞台剧《蝶变》，最终荣获演出二等奖。在解戒的那一天，他特地找到火炬文艺队的主持民警表示感谢：“因为在我面临绝望的时候，是您告诉我：你是一个优秀的人，只不过是毒品暂时摧毁了你的才华，抛弃过去，你会更加优秀，我相信你。这句话我会一直记在心里。”
【案例思考】
戒治文化是科学戒治的重要组成部分，是最终办成戒毒所的灵魂所在，具有导向和规范作用、凝聚和激励作用、熏陶和感染作用。虽润物无声，却意义重大，作用深远。据此理念，宝丰所精心打造的火炬戒治文化，蕴含历史特质，富有地域特点，彰显戒治特色。在戒毒人员中起到积极引导作用，树立司法行政戒毒良好的社会形象，达到了文化传承，育人无痕的戒治效果。宝丰所将继续植根传统文化、立足所史文化、增强文化戒治自信，凝练火炬文化精神，并把这种精神熔铸在具体的科学戒治活动中，从而塑成具有宝丰特色的火炬戒治文化。
