案例内容
【案例背景】
湖北省武汉市黄陂区从古至今都是中国“泥塑之乡”，有着悠久的泥塑历史传统。2006年，泥塑这项古老的民间艺术入选国家级非物质文化遗产名录。2013年，黄陂泥塑被湖北省非物质文化遗产保护中心确定为省级文化遗产名录，被湖北省作为重点民间技艺加以保护。黄陂泥塑具有独特的民俗文化，其间蕴含着丰厚的文化内涵及思想。2022年12月份，武汉市司法局柏泉强制隔离戒毒所为深化基层场所文化建设，拓宽教育矫治模式，激活场所戒治活力，着力打造特色“泉润”戒治文化品牌，特引入省级非物质文化遗产代表项目——黄陂泥塑，打造泥塑传习工作坊，并聘请“黄陂泥塑”代表性传承人陈友芳老师对戒毒人员进行泥塑课程培训。大队戒毒人员李某报名参加了初期18人的培训学习。不同于其他矫治活动中李某相对敷衍或者萎靡不振的态度，在泥塑课堂李某专注度极高，对泥塑产生了浓厚的兴趣，认真听取老师讲解的要点。课上认真做好笔记并主动提问，课下也多次向分管民警提出想借阅、观看与泥塑相关资料，参与教育矫治的热情前所未有的高涨。
【案例基本情况】
李某，男，40岁，2021年10月因在朋友聚会上吸食毒品麻果被辖区公安机关当场抓获，次年3月送至武汉市司法局柏泉强制隔离戒毒所进行强制隔离戒毒。来到戒毒所后表现一般，没有强烈的戒治意愿，抱着一种得过且过的心态混日子。大队民警多次与他谈心谈话，未能使他思想发生转变，反而对民警的个别谈话教育产生抗拒。声称自己在戒毒所最多就待两年，大队民警不需在他这里多费心思浪费功夫，自己已经被社会淘汰，不必来戒治转化他，可以去帮助其他需要帮助的戒毒人员。李某自认为已经没有奔头，长期处于萎靡状态，无心戒毒，只求安逸，在所内对民警的教育采取不理不睬式的“冷处理”，自律意识差，不愿意参加集体活动，很少与其他戒毒人员交流，对戒治活动有较强抵触情绪，戒治态度异常消极。 一、症结分析 对于李某入所后消极的矫治态度，萎靡的精神状态，敷衍的行事风格，民警也深入了解其个人情况，并归纳为以下几方面： 1、生理原因。李某时年40岁，因长期吸食麻果，神经系统受到较大的损伤，停吸后身体迅速增肥，且经常处于失眠的状态，导致初期戒治活动表现不佳，同时李某在长期不规律的生活和毒品的摧残下，患有高血压等基础疾病，也为他的活动参与增添多种困难。 2、心理原因。该戒毒人员是第二次在强戒场所进行戒毒，自认为十分熟悉强戒所的各项工作流程，对于强戒生活抱有得过且过的心态。同时在日常戒治中性格孤僻，不愿与民警或者其他戒毒人员进行交流。对自己身上的“吸毒”烙印持消极情绪，对自己出所后的生活不抱希望。 3、社会及家庭原因。李某年轻时曾参军，退伍后有稳定的工作及和谐美满的家庭。下海创业失败后，染上毒瘾以至妻离子散，前后落差导致自身认知错误，深觉未来无望，无法再度融入社会，产生自暴自弃的倾向。同时在第一次戒毒后，与家人彻底决裂，在没有家庭和社会寄托后更加无所事事。 二、矫治目标 针对李某的实际情况，以黄陂泥塑的教育学习为抓手，民警与泥塑传习老师交流协商后，为其制定了特例化教育矫治方案，并规划了短期目标和长期目标。短期目标：调整心态，转变戒治观念，逐渐缓解消极萎靡的情绪，使其能够面对环境的变化，正确对待强戒现实，从而改变歪曲的认知。长期目标：提高认知程度，树立正确的“三观”，形成乐观、积极、自信的心态，从将泥塑做成型到做好做精的过程中，获得认同感和成就感，重新树立自尊心、自信心，进而达到戒除毒瘾重塑新生的目标。具体细化为以下五个阶段的目标。 1.依据李某实际情况制定了黄陂泥塑的学习课表，使得李某的学习进度能够稳步扎实的推进，并且能在学习过程中产生认同感、成就感。 2.邀请黄陂泥塑传承人陈友芳老师亲自指导教学，打磨其细节，提升李某泥塑水平，不断鼓励激发李某，帮助其重拾自尊自信。 3.课下民警广泛收集泥塑相关专业性的书籍及作品，提供给李某进行观摩学习，保持李某的学习热情。 4.以泥塑为支点，打开李某的心扉，将其他教育矫治及运动康复手段融入进一日生活管理中，辅以亲情助力，引导其自我认知的重构。 5.以“泉润”戒治文化相关活动为抓手，树立李某正确的“三观”，培养李某乐观，积极，自信的心态，使其不在戒毒这件事上“摆烂”，积极拥抱未来。 三、实施方案 1.循序渐进，深化泥塑成果，推进技能提升。不同于其他矫治活动，泥塑对于体力、脑力要求较少，但是需要制作者极大的耐心和沉稳的性格，同时具有上手简单做好做精难的特性。民警在这个过程中，积极摸排情况，了解课程进度，与陈友芳老师讨论交流，为李某制定了个性化的泥塑学习课表，让其在每个学习阶段都能有所收获，有所成就。同时借助泥塑课堂学习的安静环境，能让人内心平静的特点，纠正戒毒人员身上普遍存在的心浮气躁，缺少耐心和毅力等问题。让其由因兴趣引导被动接受教学转变为沉心静气主动深入学习的积极心态。 2.人文熏陶，赋予作品内涵，汲取精神能量。黄陂泥塑起源于隋唐时期的李集、泡桐一带，主要从事寺、庙、观、庵中供奉的神像、佛像的塑制，明末清初逐步发展到现实生活中的人物和动物等。汉阳归元寺罗汉堂的五百罗汉是其代表作品。李某在初期的学习中，所观摩学习的泥塑素材是各类伟人头像。通过了解泥塑作品背后的历史和人文涵养，逐渐把文化中所蕴含的正能量渗入到李某的精神层面中。华夏地大物博，传统文化薪火相传，历久弥新，在新时代的中国仍能焕发巨大能量。伟人们傲然挺立的鼻梁、坚毅刚强的眉锋、深邃矍铄的眼神向李某传递的不仅是艺术的美感，更是中华民族坚韧不拔自强不息的民族精神。 3.鼓励教学，建立生活自信，提升未来期望。李某的泥塑作品，在陈友芳老师的悉心教授和民警的课后帮扶下，创作水平有了显著的进步，创作激情十分高涨。特别是在李某收看完央视关于陈友芳老师的专题采访后，大为震撼，深感黄陂泥塑文化的重要性，也对陈友芳老师的知名程度和艺术水平有了更进一步的认识。对于自己能在中央电视台宣传的老师课上学习泥塑艺术，李某感到十分的骄傲和自豪，逐渐的抛弃了过去消极和颓废的态度，转而更多的建立起从头再来的自信心。开始相信在自己的努力下，他能摆脱“吸毒人员”的这个标签，用亲手创作出来的作品向自己证明，他能够戒断毒品、能够更好的在社会上立足。 4.修复亲情，搭建沟通平台，巩固矫治成果。在第一次强戒后，李某与家人已产生决裂，之后并无联系。没有一个中国人能抛弃骨子里的家庭和亲情，民警多次鼓励李某与家人进行通信，李某从最初的抗拒到有些动摇，但始终没能迈出那一步。在经过一段时间的泥塑学习后，其泥塑作品一眉一眼，一颦一笑已经相当的精致，得到了老师、民警及其他戒毒人员的一致的肯定。民警在征得李某的同意后，将李某创作的泥塑作品拍摄照片和视频发给了李某的家人。李某也在民警的鼓励下，鼓起勇气给家人打了多年以来的第一通电话，让他们知道自己在戒毒所里面的学习和进步，知晓其改过自新的决心。在建立联系后，李某的家人也逐步感受到李某的积极转变，并鼓励其好好参与矫治教育，争取戒断毒瘾，早日回归家庭。 5.趁热打铁，重构自我认知，积极拥抱未知。泥塑小有所成后，李某对教育矫治活动态度由抗拒转变为积极，生产习艺、内务卫生等也有了长足的进步。民警此时更进一步，开展个别谈话教育，追踪思想动态，强化成果转化，首先对其重构自我认知，让其认识到染上毒瘾只是人生的插曲，不是未来的主旋律。现在努力专注的学习，就可以初步掌握省级非遗文化的技巧和要点，那么在出所后，一样可以通过自己的努力，学习一门手艺维持生计甚至发家致富，让其不再因为自己身上吸毒的标签而摆烂，形成乐观，积极，自信的心态。同时教育李某，遇事保持沉着冷静的心态，权衡好利弊，确定了就认真专注的去做，沾染毒品终究只是人生路上一个痛苦的片段，积极阳光的未来才是自己真正需要握在手中的。 依托我所的“泉润”黄陂泥塑工作坊，李某在短短三个月的时间内，精神面貌焕然一新，除开常规的泥塑课堂学习，经常开展自学和作品设计创作，与刚来时判若两人，情绪稳定，心态阳光，性格开朗，专注度和意志力明显提高，对未来出所后的生活充满期待。同时李某在分队中积极参与活动，自荐成为寝室长，在矫治活动、生产习艺、内务卫生等方面起到了带头作用，用自己的现实表现赢得了民警和其他戒毒人员的一致好评，重获了家人的认可，也回报了柏泉强戒所对他的真情感化和矫治救赎。
【案例思考】
一、要以人为本，开展差异化教育矫治。每一名戒毒人员的情况各异，生理、心理、家庭、社会背景都不同，要依据个人特点，找到相应的切入点。把兴趣当作最好的老师，戒毒人员为什么难以主动戒除毒瘾，就是找不到足够坚强的力量去克服它，没有可以替代的方式。因此，要从戒治的主观能动性出发，充分了解每个戒毒人员的性格特点和吸毒缘由，唤起戒毒人员内心戒除毒瘾的欲望，并将之放大，放大到超过吸毒的欲望，培育出新的健康的“毒瘾”，转被迫戒毒为主动戒毒。 二、要创新戒治，提高实操性方法手段。柏泉强戒所在后疫情时代，积极探索科学有效的教育矫治手段，以“泉润”为文化品牌，打造了诸如泥塑、剪纸、插花等创新矫治手段。着力传承传统民间技艺，助力非遗技艺的传播与推广，通过传承传统文化的方式，用文化之火与艺术之光，照亮新时代的戒毒教育矫治。在新时代的戒毒场所文化创建中，用艺术荡涤学员灵魂，用泥土凝聚涣散的心神，用技艺丰满回归社会的羽翼，用传承的匠心温暖矫治之路，让戒毒人员回归社会的每一步都更加坚实。 三、要坚定信念，搭建持续性照管平台。重点人员转化工作不是一蹴而就的，在找准突破口后，由点及面，全方位、系统性的对戒毒人员进行教育矫治。对戒毒人员的工作一定要有恒心，有耐心，讲良心。积极为戒毒人员搭建平台，让他们施展才艺，体现自我价值，释放激情。这有利于推动戒毒场所的文化建设，丰富戒毒人员的日常生活，充分彰显戒毒人员昂扬向上的精神风貌和“戒除毒瘾、重塑自我”的坚定信念。
