案例内容
【案例背景】
2020年初，新冠肺炎疫情猝然爆发，海量信息借助多种传播媒体蜂拥而至，对所有人的内心都形成了巨大冲击。戒毒人员尽管身处封闭环境之内，也不可避免地受到波及，恐慌、不解、迷茫等负面情绪在这一群体中滋生蔓延：疫情因何而生、病毒从何而来？怎么会有这么大力量？会对自己造成何种影响、自己应该怎么应对？无数疑问萦绕在戒毒人员心头。戒毒警察第一时间开展行动，利用正规媒体披露的公开信息，向戒毒人员介绍疫情爆发的原因及其发展趋势；教育戒毒人员只要全体人民听从党和政府的统一安排部署，疫情是可防、可控的；告诉戒毒人员只要采取健康卫生的生活方式，加之借助警察的悉心关爱和呵护，疫情一定会被阻绝在高墙之外，戒毒人员的身心健康一定会得到充分的保障。
【案例基本情况】
随着时间的推移和疫情的发展，更多的信息源源不断地被人们所掌握，因疫情所引发的多种舆情依然在场所内发酵，疫情成为戒毒人员日常议论的中心话题。 戒毒警察敏感地认识到，新冠肺炎疫情的到来，对很多人而言固然是一种干扰甚至不幸，但对戒毒人员而言，也是一场难得的教育契机，利用这一影响巨大的公共卫生事件，对戒毒人员开展人生观、价值观的学习和讨论，能够触发他们内心深处的感悟，引导他们反思自己的人生之路，会取得比平时更好的教育矫治效果。 经过多次认真讨论，警察把活动的主题确定为“运用优秀传统文化消解人的不良欲望”，意在引导戒毒人员用丰富的传统文化来正确认识新冠肺炎疫情，用正确认识审视疫情的由来，认清疫情的内在本质，得出正确的结论，并以此指导自己今后的人生之路。 基于场所应对新冠肺炎疫情的基本要求，活动采用多点式、多渠道的方式进行，重点对戒毒人员进行以下内容教育： 反思新冠肺炎疫情和人们不良欲望之间存在的关联，重点在于一个“贪”字。在疫情从起源到爆发的多个环节中，人的不良欲望起到了重要的推波助澜的作用。个别人为了满足自己的口腹之欲，贪婪食用野生动物，使疫情一发不可收拾，其根源就在于一个“贪”字。戒毒人员对疫情的认识不应仅仅止步于“憎恶少数人那些胡吃海塞”，还应该认识到，“贪”普遍存在于人类的不良欲望之中，“贪、嗔、痴”同样是戒毒人员自身不良行为的写照。因“贪”而吸毒，因“痴”而形成毒瘾，当毒瘾存在时，对别人的批评劝告，先是恼怒（嗔），继而充耳不闻当成耳旁风，甚至基于逆反心理，故意当着亲人朋友的面吸毒，从而彻底沉沦深渊。贪于口腹之人，由于自己的贪婪而将其他人置于病毒蔓延的危险境地，吸毒人员同样贪于自身享受，而把身边的亲戚朋友置于有害境地，二者并无本质的不同。以此来引导戒毒人员，借助于本身对疫情的反感憎恶，反思自身吸毒行为对他人的危害，以全新视角反思自己的人生之路，把对新冠疫情的厌恶之情化作戒毒的内在动力，从主观情感角度为戒毒矫治提供源源不断的内在动力。 借助优秀传统文化挖掘自身闪光点，为戒毒矫治提供驱动力，重点词是“良知”。戒毒人员之所以对外界的教育和帮助充耳不闻，往往是由于他们把自己的内心和这个世界自我隔离起来，犹如给自己披上了一个坚固的甲壳。在学习优秀传统文化教育中，民警们注重启发戒毒人员，提出每个人身上都存在“良知”一词，当你感恩父母的辛苦劳作，当你心中存在对子女的一线牵挂，当你对别人对你的帮助心存感激，那么你依旧是一个社会正常的个体，你的良知犹如一面明镜，只不过这面明镜长久蒙尘，以至于使你失去了自己的本来面目。当认识到自己的人生之路走得极其坎坷，就要勇于从自己内心去查找原因，这就要从“良知”作为自我矫治的起点，一点点擦去“良知”这面镜子上的浮尘，反思自己在染上毒瘾的过程中，是怎样一点点失去良知；在自己日常行动中，是怎样一点点违背良知；在接触毒品的那一刹那，是怎样抛弃了良知，使自己充分认识到自己戒除毒瘾的过程，其实也是重拾良知、擦亮良知的过程。引导戒毒人员认识到自己拿家里的钱财去购买毒品，是坑害自己的父母妻儿，助长了社会的有害风气，使自己成为从一个堂堂正正的公民变成一个千夫所指的瘾君子，从而使他们能够离开那副自我保护的甲壳，置身于正常社会环境，从内心深处不断反思自己的过去，规划自己光明的未来。 鼓励戒毒人员“吾日三省吾身”，每天设定特定的仪式，来反思自己的言行，重点词是“仪式感”。一个人的自我修养不能光停留在理论的层面，更重要的是一个实践的过程，这种实践最好是每天都通过一定的仪式来巩固、来达成，用现代心理学的概念来说，就是要有仪式感。仪式感的重要性就在于提示自己已经进入了某种状态，从内心接受、感悟、体会这一过程的特殊和深刻，使事情起到事半功倍的效果。戒毒民警引导他们在每天早晚两个时间段，为自己在内心默默设置两个小仪式，早上要默默对自己说：今天是珍贵而特别的一天，我要以良好的身心状态来对待所遇到的一切，不生气，不放弃，争取有所收获。晚上再抽出五分钟左右的时间来回顾自己今天的所作所为，争取把这些事情和自己戒毒实践联系起来，如果学习或者习艺劳动中遇见的事情让自己有畏难情绪，就要在内心对自己进行批评和告诫：我来到这里是为了戒除毒瘾，如果这点小事都让自己感到困难，那毒还怎么戒？以此类推，每天都为自己的戒毒实践引入正能量，使自己的内心一步步变得强大，最终构筑起一道面对不当欲望的坚固堤防。 利用王阳明的心学，在戒毒人员内心树立“知行合一”的观念，重点词是“事上磨”。和人们日常观念相悖的是，戒毒人员他们并不缺乏戒毒知识，甚至不缺乏戒毒的理念，缺的是能够把这种理念贯彻到行动中的执行力和行动力。王阳明的心学告诉我们，“知”和“行”是不能分开的两个概念，“知”即是“行”，反过来“行”就是“知”。没有“行”的“知”，只能是“假知”、“虚知”，它的危害甚至于反倒不如不“知”，因为虚假的“知”只是起到了欺骗和麻痹自己的反面效果。民警们为戒毒人员每人配备了一本《行思录笔记本》，记录自己身边或他人的、对戒毒有意义的事情。内容要包含事件的前因后果，当事人在事件中的所思所想，对事件对错的客观评价，设想自己遇上这种事会怎么办又应该怎么办，最后要落实到对自己戒毒最重要的方面——自己的戒毒实践，以此来促进戒毒人员借助身边所发生的事情坚定自身戒毒信念，增强自身的戒毒毅力。 鉴于新冠病毒疫情期间对戒毒人员的特殊要求，戒毒警察没有像以往那样，对活动开展大规模群体性的动员宣传，而是把活动的开展分散在对戒毒人员的个别教育、小规模小组讨论和勉励戒毒人员个人撰写《行思录笔记本》。戒毒警察本着“要想给别人一杯水，自己先要有一桶水”的行为标准，首先认真学习下发材料，重点学习掌握孔子《论语》、王阳明心学等以儒家思想为主的优秀传统文化，破除戒毒人员中普遍存在的“知”、“行”两张皮的错误认知，把对戒毒人员的教育矫治落实在日常的点点滴滴之中，戒毒人员的小组讨论也不设置“高大上”的题目，而是紧扣日常行为，如“学员某某某在做某件事的一瞬间动机是什么、有什么不当之处”、“戒毒场所哪些事情能够锻炼你的毅力”，让戒毒人员说心中所想、写心中所得，从而在人生观、价值观的层面对戒毒人员进行了良好的思维训练，取得了细致入微的教育矫治效果。 活动开展后，戒毒人员学会了运用实践的观点来剖析自己和他人的日常行为，撰写出许多具有一定思想深度的反思文章，警察不失时机的把这些文章（隐去姓名后）制成专栏，供其他戒毒人员参阅学习，为他们提供了一个全新的学习视角，促进了戒毒场所教育矫治工作新的发展和提升。
【案例思考】
戒毒警察对教育矫治工作要培养政治上的敏感性，首先是要勇于将生活中的重大素材特别是引发戒毒人员普遍关注的重大事件引入场所教育矫治工作，不断为其增添新的内涵，以此促进和推动教育矫治工作不断向前；其次要善于运用这些素材，下大功夫消化这些素材，将它变成戒毒人员能够消化的营养，点点滴滴融入他们的戒毒生活中去，才能“功不唐捐”，从而起到应有的教育矫治效果。
