案例内容
【案例背景】
习近平总书记在建党一百周年大会上明确提出：坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合（简称“两个结合”）。中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。将中华优秀传统文化融入戒治教育，一直以来都是戒毒人员教育矫治工作的重要课题，也是新时代新形势下开展戒毒人员思想政治教育的实践要求。做好“结合”，为戒毒人员教育工作打开了新的视野，以此为引，能切实提升中华优秀传统文化融入的有效性和广泛性，能加强融入内容的丰富性，运用灵活变通的方式，展现出传统文化的新活力，有力彰显中华优秀传统文化融入戒毒人员思想政治教育的时代价值与现实价值。 本案例通过对戒毒人员传统文化教育的重要内容——《弟子规》进行符合当前时代特征和情境的解释，结合戒毒人员当前面临的问题开展教育矫治，以辅助戒毒人员实现认知重塑、价值转变和动机强化。
【案例基本情况】
（一）基本情况 李某，35岁，大学本科文化，未婚，身体健康，因吸食冰毒送戒，家有父亲、母亲、兄长，家庭关系良好，社会支持系统一般。 现实表现：入所以来表现较好，能遵规守纪，服从管理教育，担任戒毒人员民主管理委员会学习委员。在亲情电话中了解到父亲突发疾病住院，心急如焚，开始出现焦躁不安、失眠、食欲不振、兴趣减退等应激症状。一周后，其父亲去世，李某症状加剧，开始沉默不语，有用手拍头拍脸、摔凳子等行为，对民警和同伴的安慰和劝说不愿理睬。 成长经历：李某自幼家教严格，一直以来成绩优秀，被家中寄予厚望。父母虽是农民，文化程度不高，但勤劳朴实，倾尽所有供其求学。某985高校毕业后，李某不愿再按照家人安排，留本地就业，选择前往深圳、上海、北京等一线城市寻找就业机会。几年下来，工作换了一个又一个，地方换了一城又一城，李某挫败感强烈，开始去往酒吧、迪厅“消愁”，并沾染上毒品。父母知情后暴怒，对李某训斥，并报警将李某送戒。 （二）原因分析 （1）未正确归因。李某自述不愿留本地就业，就是实在不想再被父母严格管控，“原来没能力反，现在想试试”。对父母的送戒心中不理解，“自己不是不愿戒，没必要送到这里来”，“工作已经不顺了，他们这是火上浇油”。李某将叛逆的心理行为与当前家庭变故进行因果联系，引起了严重的内疚悔恨心理。 （2）“偶像”包袱。一直以来优异的表现是父母的骄傲，是全村人称赞学习的榜样，只能更优秀，容不得半点“差池”；吸毒的行为让李某有负罪感，不知道怎么面对社会环境，“躲在戒毒所里，让我暂时可以不去想这个问题，但迟早要面对的，想想就可怕”；在大队一直表现好，身为两员两长，不能让别人看出来自己的异常和脆弱。这种“光环”心理和对自己的完美要求是一种沉重的负担，阻碍了李某不良情绪的正常发泄。 （3）依赖心理。“一直以来都是父母把什么都安排好，自己做回主，就变成现在这样”“父亲去世，以后都不晓得要怎么办”。从李某大学毕业后的社会经历可以看出，其缺乏对自身的需求定位，没有对未来的明确规划，“精神支柱”的突然倒塌，让李某对将来表现出消极、彷徨、不自信。 （三）方案制定 （1）心理干预，情绪宣泄。旨在协助李某放下心理包袱，彻底释放压抑悲恸情绪，并通过心理疏导过程，找出症结和谈话切入点。 （2）新解《弟子规》，探讨何为“孝”？如何“尽孝”？旨在协助李某正确认知当前困境及产生的原因，并鼓励寻找问题的突破口。 （3）新解《弟子规》，探讨如何“立德”“处世”？旨在引导李某培养良好的道德品行、养成良好的生活习惯、培养积极的兴趣爱好、建立良好的人际关系，恢复正常社会功能，增强戒毒信念。 （四）方案实施 （1）通过个体心理咨询引导李某放下心理“包袱”。人之所以感到悲恸，是因为有感情，喜怒哀乐都是人的正常情绪的表达，所以，开心就笑，不开心就哭，这是很正常不过的事，一个人情感丰富细腻，恰好说明这个人重感情。在合适的情境下进行适当宣泄，对人的身心健康有益。李某通过引导，同意进入宣泄室进行宣泄，佩戴拳套打沙包、摆放沙堆沙具进行象征性祭奠、大声哭诉等。宣泄结束后，及时对李某进行心理疏导，能够明显感觉到李某话语变多，交流欲望趋于强烈，愿意倾诉。 （2）谈话发现核心症结和主要问题。李某对父亲的病逝归咎于自己的吸毒过错，认为是自己一直以来的叛逆造成了今天的局面，自责和负罪感占据其负性情感的主要方面。同时，对母亲状况的担忧、对未来生活的无助迷茫是其目前面对的主要问题。在谈话中也发现，李某文化素质高，对传统文化和当地民风习俗了解甚多，但也乐于接受新思想新观念，通过积极引导，其自我纠偏和调适的能力较强。 （3）引导其解开核心症结。李某在谈话中提到《弟子规》部分内容以“佐证”其“不孝”：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，需顺承”，李某认为自己没有对父母的安排绝对服从就是不孝之一。自己没能做到“居有常，业无变”，没能在父母的期待下安家立业，无法让父母安心，此是不孝之二。自己明知吸毒违法，是父母所不能容忍的事，依然我行我素，让父母蒙羞，抬不起头，此是不孝之三。 民警对李某的观点表示理解和一定程度地认同，但同时指出问题的关键，父亲的病逝和这些“不孝”并没有直接联系，病逝只是一种正常的生理现象，并不是由这些行为直接引发。李某的这些观点本身并无明显错误，错在将其与父亲的病逝相联系和结合，形成负罪感而无法自拔。引导李某认识到，《弟子规》中的情境定义随着时代的发展，其释义也应当与时俱进。我们既无法做到“冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定”，也无法“亲有疾，药先尝”，更做不到“丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝”，但对父母无微不至地关怀关心是永恒的孝。成年人有自己的想法和主见是正常现象，也符合当前形势和时代要求，《弟子规》并不主张对父母的绝对顺从，其关于“亲有过，谏使更”“谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨”的观点也说明，父母并不是绝对正确，自己遇事要和父母多交流，积极借鉴父母的丰富经验和参考意见。 （4）引导其面对和解决主要问题。首先，引用《弟子规》中“丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生”的观点，告知李某，鉴于目前疫情形势，根据上级要求，我们没法安排其回家奔丧探视，但父亲能感受到自己的祭奠诚心，对待生者追加自己的孝心关爱显得更加重要和可贵。安排李某通过视频会见的方式与其母亲、哥哥进行通话，就安葬及后续事务安排与家人进行商量，协助解决当下面临的现实问题，充分表达对母亲的关心，对自己过错的反省和对家人的郑重承诺。 其次，协助李某重建自尊自信，回归健康生活。对其提到《弟子规》中“亲所好，力为具；亲所恶，谨为去”的观点表示赞同，确实应该从内心深入反省自己的过错，努力活成父母期待的快乐健康的样子，老易至，惜此时，想法再多，自责再多，立即去做、去挽救、去完善自己才是最重要的。建立良好的生活习惯，培养积极的兴趣爱好，结交一些良师益友，德日进，过日少，知行合一，德能齐修。都说浪子回头金不换，自己曾经是父母的骄傲，要相信自己以后通过奋斗也能做到。 第三，认真总结和吸收优秀传统文化中的精髓，鼓励自己积极向上向善。《弟子规》告诉我们，要学会与人积极互动沟通、体察和传递温暖善意、讲诚信，这些都是我们保持良好的人际关系，立身社会和职场的不二法门。人生大事，无一不是顺势而为，时代造就英雄，坚持和努力永远是成功的重要途径。 （五）实施效果 李某顺利走出父亲病逝阴霾，身心状态恢复健康，社会功能正常，人际交往趋好。解除强戒后，能按照自己的规划，发挥设计专业特长，迅速在长沙某装饰公司谋职，三个月后通过积极努力，成为公司技术骨干。李某通过资源积累，完成自主创业的想法正在逐步实现。
【案例思考】
1、情绪疏导在前期教育中十分重要。人在应激状态下往往无法冷静思考，也容易表现出对管理、教育的抗拒，没有将积压的负性情绪进行宣泄和舒缓，教育矫治工作举步维艰。通过情绪宣泄和舒缓，不但能建立共情和信任，还能帮助我们发现教育的切入点和需要解决的主要问题。 2、价值认同能让教育效果事半功倍。价值认同不是简单地赞同和一味地肯定，而是要通过事物的正反两个方面，来辩证看待问题的本质。致力于用戒毒人员自身的“语言和观点”来分析和解决问题，能让戒治效果事半功倍。 3、正确做好传统文化与戒治教育的结合有需求有意义。戒毒人员对传统文化的理解容易走入两个极端，要么盲目依从，要么全盘摒弃，随着开放和发展，西化思想的流入，后者显得更加明显。如何让戒毒人员口中的“老黄历”开出“新花”，是戒治场所教育从业者需戮力研究的课题，也符合当前增强文化自信的时代背景。
