案例内容
【案例背景】
强制隔离戒毒中的教育戒治是一个必须面对的现实课题。时代在发展，所内教育戒治工作也必须适应时代发展。当前的教育戒治在形式和内容上，虽然也展开了禁毒戒毒教育等专题项目设置，但并没有完全以新的戒毒理念予以构建。“文化兴邦，文化兴国”，是基于当今社会需求而提出的一个新的政治理念。在这样的大背景下，江苏省太湖强制隔离戒毒所从国学文化中汲取养分，深化所内教育改革，开展以“心文化”为主题的国学教育系列活动，帮助戒毒人员树立正确的戒治观。
【案例基本情况】
（一）主题活动基本框架 在原有教育工作基础上，以传统文化为基础，以国学教育为统御，以重建吸毒人员戒治观为目标，整合原有教育工作，建立整体文化体系，力图打通所内所外教育的分割，从戒毒人员个体出发，以个体的整体人生为考量，将戒治教育工作构建成可持续发展、可自我生发的系统性工程。“心文化”主题教育活动体系以传统国学教育为体系构架。 教育目的：祛除心瘾，重塑人格。 教育宗旨：以心为纲，以礼为方。 教育原则：国学思维为统御，教育工作一线牵。 （二）主题活动基本内涵 “心文化”主题教育活动的特色：体现地方特色的吴文化，教育工作以“精、雅、细”为特点：突出精，教育内容精；突显雅，教育方式雅；突立细，针对问题细。 “心文化”主题教育活动的实施阶段：分所内教育与所外教育两大块。所内教育分三个阶段实施：一是入所阶段教育；二是戒治期间教育；三是回归康复阶段教育。 “心文化”主题教育理念的不同之处：从原来由上而下的教育方式，转变为教学相长的生发技术。以戒毒人员自我体验和实际问题为基础，以自我探求和基层教育主体为指导，把原来民警自主的零散教育技巧与技术进行有系统的整合，生发成可以基于个体差异不同的技术。而戒毒人员群体的自我教育氛围的构建，将原来强制的戒治方式，作为一种诱发因素，从而转变为个体主动的循序渐进式自我探索。 （三）主题活动重点与要点 主题教育活动框架的重点在于运用传统文化与实际工作相结合，赋予新的教育理念。 1.以心为纲：立心，正心，明心。正确树立“三纲”为导向内容。 八处立心，处处立己心：面对自己，立仁心；面对父母，立孝心；面对子女，立慈心；面对配偶，立真心；面对社会，立公心；面对国家，立忠心；面对世界，立爱心；面对自然，立敬心。 六时正心，时时正己心：待人时恭心；处事时尽心；工作时用心；学习时恒心；用物时惜心；独己时养心。 五事明心，事事明己心：财事上除贪心；权事上除妄心；情事上除淫心；人事上除欺心；正事上除慢心。 2.以礼为方：知礼，行礼，敬礼，乐礼，传礼。心为体，体不可见，以用为显，故以礼为方，复其本心，以抗心瘾。 知礼活动：法律是国家的礼，规章是场所的礼，道德是个人的礼。礼仪是形式，礼才是关键。任何形式如果缺乏礼的感知，都不会对个体起作用。国学教育首先从教育戒毒人员知礼开始：知法，知规，知德。一是法制教育工作；二是场所规章教育；三是身份意识教育。 行礼活动：知而不行，是为未知。礼不能行，无以知礼。法律要践行，规章要遵守，道德要彰显，才可谓之礼行。国学教育行礼重督导，与记分考核相挂钩、与专项教育相印照、与班组自查相结合、与中队管理相融合。 敬礼活动：礼为心之显，心为身之主。敬礼就是爱身惜命。遵规守法崇德，不是强迫，是对自身的爱惜。敬，贵在有信。相信法律就是敬法。万事万物皆同此理。子为母之礼。爱惜自己，就是对母亲的敬礼。身为天地之礼。爱惜身体，就是对天地的敬礼。行礼贵在敬。国学教育敬礼重在联系实际工作：身心锻炼之法、家属亲情活动、社会帮教工作、主题教育活动、回归康复活动。 乐礼活动：礼不知乐，不能常恒，故需乐于礼。音以律和，人以乐和。快乐是坚持礼为方的重要因素。国学教育重在建立和谐快乐的氛围：读书活动、文艺活动、书画活动、吴文化活动、心理剧活动。 传礼活动：星星之火，可以燎原。心以礼而存，礼以传而盛。失其礼，便失其心。传其礼，可复其心。国学教育重在以师道传礼：经典故事分享、生活经历感悟、戒治经验交流、戒毒历程警示、所外康复团队建立。 3.教育时间节点。 入所适应期教育重点：知礼，敬礼。 康复巩固期教育重点：行礼、乐礼、传礼。回归适应期教育重点：敬礼、乐礼、传礼。 宣传主题基调： （1）知书达理，是姑苏吴文化的一大特色，戒毒人员的图书阅读量将作为考量。 （2）国学文化特色同样应该体现在外在形象上，突出严肃、干练。 （3）环境布置颜色基调：以黑、白、绿、黄色为基调。 4.师资培养。一是民警督导技术培养确立核心讲师、专题类型讲师、各中队设立督导民警。二是戒毒人员教员任务分配为集中培训、中队学员监督和学习践行反馈信息收集。三是戒毒人员国学故事讲解员由民警督导培训和戒毒人员循环讲解相结合。 （四）主题活动与主题教育、康复训练相融合 在实际教育实施过程中，整合三大块工作理念，构成统一的戒治原则和理论创新方向。 1.运动康复训练吸收中国传统养生理念，健体不离修身，修身不离正心。原来的康复理念只是以运动健体为目的，通过从本土养生文化中汲取精华，打通运动与心理康复的界限，目前在入所适应期和康复巩固期将主题教育与康复训练向结合。 （1）改变自我身体状况，从呼吸入手。采取中国养生呼吸方式，来达到改变自我的效果。目前主要采取，横膈膜呼吸法调理身心。 （2）运动中体悟心静与心安。动、静本是相对概念。以往运动学并不担负改变人认知的功能，从中国传统太极拳理念出发，运动中也可使人体悟心静的教育方式。目前主要以太极操演练和富裕常规运动训练新的理念，在不需要投入更多精力改变方式的同时，起到潜移默化的教育作用。 （3）整齐协调的动作，是构建遵守社会道德规范的人格起步。在强制戒毒的集体运动项目中，深入以行为塑造集体人格和自我行为评价，从而达到在集体运动中延伸教育工作。目前主要采取广播操，手语操等集体运动方式，从而构建戒毒人员的基本社会人格，以减少出所后不能抵御不良生活方式，从而降低复吸率。 2.专题教育以“师道文化”进行人格塑造，树立正确戒治观。 （1）主要形式：以讲解儒家传统经典故事为常规教育的循环深入。 （2）讲解员构成：以一线基层民警为主要督导力量，发展戒治人员作为主要讲解员，沟通所外高校师资力量打通内外发展的模式。 （3）技术理论的现实生发与深化：打通所内与所外的教学途径，改变以往理论主要由非管教人员创新，所内民警培训学习的滞后模式，转变为直接由一线人员生发，高校或社会力量辅助总结与深化的模式。更切实而现实的提供教育技术革新的可能性，同时不违反科学的系统性和严整性。
【案例思考】
（一）突出“心文化”的视野，推进教育矫治实现新作为 传统文化的整体失却是当下的一个社会现象，因此国学思维的建立，本身就是一个从全局考量的教育工程。因此，在实际工作中，必须反思以往理论只出于象牙塔的弊端，打通原来从所谓“民间”，也就是现在所谓基层建立理论体系建立的通道。在教育工作中，由个体技术作为整体体系的部分，从而构建体系性理论，这是保持由下而上理论生发活力，并且是回归实事求是的教育作风。 （二）突出“心文化”的体系，推进教育矫治实现新理念 构建并非完全是对以往既存理论技术的推翻和发展，只是以传统国学思维作为整合理念，以最大限度化繁为简。随着科学的深入和技术的创新，现有教育理论和管理技术多样，如果失去以实际工作为考量标准，那么必然使得原有工作重上加重，必然使得过多的技术对对强制戒毒工作起到适得其反的作用。而基于时间、地点、个体的实际情况，以一种简单的手段，而注重实际效果，这是“心文化”教育理念的不断深化的难点。 （三）突出“心文化”的氛围，推进教育矫治实现新跨越 通过重新建立个体人格，打通整体教育氛围，是一个长期性过程。技术可以立竿见影，但体系的建立是一个长效反馈，因此，印证体系的有效性，技术效果的真实体现，以及评判标准的取样范围和取样标准，都实际影响着对新体系效果的考量。这一点是以往评判机制中忽略的。“心文化”教育框架试图重新建立一种长效就知的自我更新体系，从而以更长远的整体氛围改善来确立标准。这就必须基于对现实情况的实际考虑，同时必须回归实事求是的站于人性和理性的标准上，来对这一框架的评定与改良。这是降低功利思维的践行，因此对每一个教育工作人员都是人性的自我问责。这也是传统国学思维最难的一点，同时也是教育戒治工作的努力方向。
