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案例内容
【案例背景】
党的二十大报告指出，要“坚守中华文化立场，提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓。”习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出，“中华优秀传统文化有很多重要元素，共同塑造出中华文明的突出特性。”传统文化传承的重要性不仅体现在民族认同感和凝聚力的增强、文化多样性的保护和发展以及优秀品质和道德观念的培养，在创新和发展的基础上，还体现在对社会进步和个人发展的推动。 在强制隔离戒毒场所，同样应该高度重视传统文化的传承工作，加强对传统文化的保护和发展，使其在教育戒治工作中焕发出新的生机和活力。学习中华传统文化，不仅出于每名中国公民传承传统文化的必要性，也是帮助戒毒人员提高文化素养和审美能力的重要方式：戒毒人员在传统文化的诗情画意中体验美、欣赏美，实现提升自我学习能力，迁移在生活中追求美、创造美，与此同时，戒毒人员在潜移默化的学习过程中，在丰富了个人的精神世界后自觉摒弃恶习，开始由内而外的修身养性，助推戒治场所营造良好文化氛围的形成并受益于此氛围。
【案例基本情况】
一、教学方案 （一）课程性质：中华传统文化教育 （二）授课教师：汤思琪 （三）授课主题：《千秋诗意——中国山水诗里的哲学赏析》 （四）参考内容：《唐诗三百首》、《万川之月》 （六）教学目标：1.了解中国山水诗的定义和精神源头；2.了解中国山水诗与中国哲学的关联；3.通过中国山水诗背后所蕴含的哲学理念，引导学员热爱传统文化，热爱文学，用积极向上的心态去感悟生活的每一个瞬间。 （七）教学方法：讲授、讨论、举例和多媒体等教学方法。 （八）教学重点和难点 重点：理解山水诗里的哲学境界。 难点：理解什么是山水诗和山水诗与哲学的关联。 （九）教学课时 2课时。 二、教学过程 （一）课程导入 教师带领戒毒人员回顾比较简单的4首典型山水诗：《春晓》、《望庐山瀑布》、《归园田居》、《山居秋暝》，从而引出山水诗的定义。此过程中，不少戒毒人员背诵出了相关古诗，消除了她们原以为的与古诗词的距离。 （二）解析山水诗与中国哲学 解释山水诗的定义，帮助戒毒人员理解哲学的简单内涵；带领戒毒人员思考为何将山水诗和中国哲学联系在一起，让戒毒人员明白选题的用意：通过对山水诗的解析理解，可以直观的感受中国哲学。引述明末清初思想家王夫之评论：“以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀，是诗家正法眼藏。”用通俗的语言总结中国哲学与山水诗的内在联系。为帮助戒毒人员理解，采用举例和联想的方式为戒毒人员解释“意象”。 （三）探寻中国山水诗的精神源头 详细讲述中国山水诗的精神源头，介绍山水诗的兴起背景。魏晋南北的乱世，引发诗人们对生命漂泊的感慨，感慨之情具体体现在：怀乡怀人、政治失意、时光苦短；在战乱频繁、朝代更迭的社会环境之下，诗人们最终在山水田园间，寻求到了心灵的寄托，山水诗也由此诞生。引导戒毒人员体会山水诗的情感源头：山水诗的产生，源于诗人生命的漂泊感慨，而山水诗的发展，则是诗人生命安顿的一种形式。山水诗既包含着痛苦的体验，又包含愿望的实现，故而戒毒人员可以在其间体会到深深的情感共鸣。 （四）赏析中国山水诗里的生命哲学 具体学习《清明》和《赋得古原草送别》两首诗。通过对《清明》的学习，了解山水诗人以愁为美、以悲为美，对惆怅意象的表现力；通过对《赋得古原草送别》的学习，感受蕴含在字里行间的生命力，理解中国山水诗的生命哲学内涵:忧乐共济、悲智双修。同时引导戒毒人员联系自身实际，回忆自己入所时的感想，或者从前生活中的一些挫折经历，思考生命的坚韧与顽强，鼓励戒毒人员培养积极乐观向上的心态，以更佳的状态面对人生的磨难。 戒毒人员王某在课堂小结中说到：“这首诗让我想起了很多年前上学时候的样子，因为时间太久，只记得《赋得古原草送别》前四句，草木经历春秋枯荣交替是自然规律，但野草坚韧顽强的生命力让我惊叹，也让我反省自己，遇到挫折是人生常态，不应该成为我不努力的理由……” （五）赏析中国山水诗里的自然哲学 引入王国维《人间词话》的内容：以我观物，故物皆着我之色彩，以物观物，故不知何者为我，何者为物。借用图片举例和抖音视频举例，帮助戒毒人员理解“以我观物”和“以物观物”。以《鸟鸣涧》和《春望》两首诗检验戒毒人员的理解效果，引导戒毒人员思考诗词中诗人与自然的关系，帮助戒毒人员理解中国山水诗蕴含的自然哲学：人与自然和谐之美，“我看青山多妩媚，青山看我应如是。”鼓励戒毒人员爱自然也爱万物，因为看万物可爱就等于自身可爱。 戒毒人员李某在课堂小结中说到：“我一直觉得自己的文化文化程度低，与诗词无缘，在警官的带领下，我竟也能徜徉在诗人的情感世界中，去体会诗词中浪漫唯美的意境，我们生活中的一草一木皆有趣，只是以前吸毒，错过了许多与自然相处的时光……” （六）赏析山水诗里超越时空的力量 以画为题，让戒毒人员对大屏幕所示画面进行描述，引出唐诗：《登鹳雀楼》，阐释山水诗对“空间感”的追求，加上视频的展现让戒毒人员更深刻的感受诗人王之涣所表现的向上的、无止尽的境界。学习唐诗《黄鹤楼》，在空间的理解基础上，引出“时间”的概念：在山水诗的空间意识中增添了时间维度，让戒毒人员感受中国山水诗人笔下超越空间与时间的内核：游目骋怀，超越狭小空间的限制，昂首天地，将生命人格和精神情感伸张于无限的空间，人的生命虽然有限，但是精神世界无限，生命的自由本性也无限。鼓励戒毒人员目光所及之处，用心感受“美”，放大自身格局，将个人目光放长放远，努力追求积极向上的精神境界。 （七）总结 中国哲学，对于宇宙自然，有如鱼得水的相契。宇宙不再被隔绝，人的生命情感也不再孤单有限，恰恰中国山水诗礼赞生命、礼赞自然，于是一切就自然而然成为了山水诗蓬勃的灵感气韵。 带领戒毒人员回顾所学的中国山水诗里蕴含的三重哲学境界，旨在鼓励戒毒人员一方面感受中国诗、中国艺术，提升传统文化修养，另一方面对照自身、改善自身心境，更健康更积极的面对生活。 三、 教学效果 一是帮助戒毒人员在中华优秀传统文化的学习中进行修身养性。通过古诗词优美的韵律和生动画面的讲解，一定程度上缓解了戒毒人员平时戒治生活中产生的压力，帮助戒毒人员舒缓平时紧张的情绪，营造了积极和谐的戒治环境，为场所持续稳定保驾护航。 二是增加了戒毒人员对中华传统文化的兴趣，丰富了她们的精神世界，帮助她们梳理自身与天地万物自然的关系，学会自洽和自我调节，化解心灵冲突。潜移默化的教育中帮助戒毒人员树立了正确的世界观、生命观、价值观，在日常的戒治生活中以积极向上的态度去面对。 三是激发了戒毒人员对学习传统文化的热情，大部分戒毒人员都表示这样的课程很特别，以前总以为诗词鉴赏这类高雅的课程离自己很远，没想到自己也能沐浴在诗意的美好中，在课程结束之后，戒毒人员纷纷写下学习感悟主动向所内引晟报投稿，在场所产生了学习古诗词的“带动效应”。
【案例思考】
相较日常开展的其他教育内容，传统文化教育因受教育者需要一定的文化背景和文化感知力，受限于戒毒人员的文化水平和认知能力，通常被安排在一些春节、清明和中秋等节日的教育活动中，往往以活动为载体来进行。可如果一味地停留在教育活动中，而缺少系统的传统文化教育，则较难发挥中华传统文化教育的最大价值。如何将传统文化教育融入教育戒治工作？如何打破现阶段传统文化教育工作的局限性？如何做到既丰富文化戒毒的内涵，又贴近戒毒人员戒治生活的需求，进而增强场所文化的特色？笔者有以下思考： 一、诗词和哲学都是相对来说较为抽象的内容，需要教师进行针对性处理。由于戒毒人员受教育的程度有限且参差不齐，理解抽象的内容有一定难度，因此教师在教学过程中需要选择基础的诗词和通俗的语言进行教学，方便戒毒人员的理解。同时，诗词教学是需要潜移默化推进的，如果能设置系列性课程则更佳，诗词教学非常考验教师的个人功底和积累，为实现更佳的教学效果，不仅需要教师自身努力，也需要戒毒场所内外优秀资源的融合共享以提升教育实效。 二、可以通过强化教学现场的互动，来实现传统文化教育的效果最大化。笔者充分体会到，在开展诗词类教学时要充分调动戒毒人员的学习兴趣，不能只是单纯讲授，可选取简单问题进行提问比如谈及自身经历，或者为戒毒描述详细的画面（抽象内容具象化）等，也可借助视频、音乐等多媒体手段提升课堂的趣味性，以激发戒毒人员学习的参与性和主动性，同时为提高课程的效果，可适当为戒毒人员布置一些课后作业以检验课堂成效，教师可以在戒毒人员的作业反馈中汲取到提升教学质量的元素。 三、以古典诗词教学为抓手，发挥中华传统文化教育的最大价值。古典诗词教学以文化浸润戒治生活，用诗韵照亮回归之路，有利于戒毒人员陶冶情操、净化心灵、健全人格，在优美的诗情词意中能有效地帮助戒毒人员以审美能力和个人情趣的提升实现人文素养的提高，从而实现自觉摒弃恶习，主动约束个人不良行为。下一步笔者将继续探索，多形式地将中华优秀传统文化持续深入运用到教育戒治工作中，助力戒毒人员文化教育提质增效。
